浙江省2008年高职考试

语文试卷

一、基础知识（共30分；1—11题每题2分，第12题8分） 1、下列句子中加点字的读音全都不相同的一项是（ ）

A、西藏的富庶除了美景，还有令人震惊的地下矿藏，雪域高原宝藏的大门正慢慢开启。

B、他对此太着迷了，很快便着手做试验，而且将所有的着数都使出来，以期有所突破。

C、他自以为能把所有人哄得团团转，孰料一开口就有人起哄，然后大家就一哄而散。

D、我怎么也想不到，在塞外的荒原会碰上塞车，前面的隧洞像塞子一样堵住了通道。

2、下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A、反衬 桎梏 撒手锏 源远流长 B、铺垫 毕竟 烂摊子 一尘不变 C、遨翔 板块 绊脚石 内在休养 D、精典 粘贴 开小差 相辅相承 3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）

罕见的冷雨冰雪是灾害，也是严峻的测验和考试。通过这场考试，我们看到了党和政府对人民群众的责任和义务，也知道了在中国，新的为民------已经逐步深入人心，“人”的地位已经大大地得到了------，过去那些陈旧的------正在被抛入历史的垃圾堆。灾难让我们蒙受损失，但我们从灾难中可以得到教训、------灵魂、找到办法、避免错误，更重要的是，在对待人民群众的态度和行动上，政府官员会有更多惠及全社会的意识上的进步——比如争取在每个细节上都想到老百姓的安全、方便和幸福，这才是我们从负面的灾害中获取的正面的收获！

A、观念 升华 理念 提升 B、观念 提升 理念 升华 C、观念 升华 理念 提升 D、理念 提升 观念 升华 4、下列各句中加点的虚词能换成括号内的虚词的一项是（ ）

A、弗莱明是英国科学家，青霉素的发现者。在实验中，他偶然（偶尔）发现了青霉素，这种神奇的药物挽救了无数人的生命。

B、在那里她几乎得到了她早年失去的一切，得到了让她可以自由生活的条件，最终她回到了家庭遭遇突然（忽然）变故并且身体已经残疾的罗切斯特身边。

C、为了加强对校服采购的规范管理、尽可能降低成本、树立所有中小学生的自信心，顺德区决定从今年秋季起全区中小学新生统一校服，由（由于）学生自己选择校服。

D、易建联表示，自（自从）他来到美国后与姚明通过两次话，姚明对易建联这位NBA“一年级”新生说，作为新秀，“第一个赛季不会容易，办法只有一个，就是努力工作”。

5、下列句子中加点的熟语使用最恰当的一项是（ ）

A、姚明的身高达到229厘米，常令采访他的记者有“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。

B、俗话说得好，手心手背都是肉，只爱优等生，不爱后进生，就不是真正的爱。

C、做群众工作，需要我们拿着鸡毛当令箭，小题大作，因为群众的事再小也是大事。

D、不从表面入手，就难以把握本质，也就解决不了问题，所谓皮之不存，毛将焉附。

6、下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A、继成为入围格莱美“最佳乐器独奏演奏奖”的首位中国音乐家后，郎朗又将被授予格莱美录音协会颁发的“艺术荣誉奖”。

B、英国科学家最新研究，频繁发短信、写电子邮件会影响人的正常生活，甚至造成短时间内智力减少。

C、2008年新的休假方案的最后敲定，打乱了不少习惯于选择“五一”黄金周长假期间随团出行的游客。

D、人们将通过每一部法律的实施中清晰地看到中国经济社会发展的轨迹，聆听出中国社会快速进步的足音。

7、在一次奥运会田径比赛中，我国一位运动员在外国运动员失误后获得冠军，赛后有记者问他：“你这次获胜是否有偶然因素？”你认为该运动员回答最为得体的一项是（ ）

A、不，就应该我得金牌。今天我能获胜，是我本人和教练多年努力的结果。这充分证明了黄种人是能跑得快的，亚洲人是能跑得快的。

B、奥运会，也叫奥林匹克，奥林匹克的精神，是团结，是互相促进，今天很高兴，在这个赛场上，在各国运动员的帮助下，我侥幸获得了冠军。

C、获得这个冠军，充分说明了，我国的体育强国，全民健身的方针是正确的。最后，希望大家还是能够赛出风格，赛出精神。

D、是的，某某的实力甚好，我为他的失误感到惋惜，我们今后会有更多切磋交流的机会。至于冠军，任何人仅凭运气和他人的失误都是不可能的。

8、下列两句话表意相同的一项是（ ）

A、历史都是由劳动人民创造的。 历史有多少是劳动人民创造的呀！ B、办完事，我花了一个小时才回家。 办完事，我到家才花了一个小时。 C、我赞成任命王明当组长。 我不是不赞成任命王明当组长。 D、三峡风光好迷人啊！ 三峡风光好不迷人啊！

9、与上下文衔接最恰当的一项是（ ）

为此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大统一，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般。他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，--------------。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。

A、人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。 B、人类生活越是精雅，文明就越富有诗意。 C、人类生活越是粗俗，文明就越缺少诗意。 D、人类生活越是粗俗，文明就越富有诗意。

10、下列四副咏名人的对联，从内容上看不属于赞颂杜甫的一项是（ ） A、民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。

B、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 C、满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 D、史诗数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。 11、对下面这首诗的赏析不恰当的一项是（ ） 再宿武关 （唐）李涉

远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。 A、第一句写诗人离别故乡来到秦城，虽作万里之游却归思心切。

B、第二句写景，满目乱山，烘托诗人的心绪烦乱，山与人、景与情交融为一体。

C、三四两句写古关静夜，溪水潺潺，“寒”字既写景同时又衬出诗人失意的内心。

D、全诗描摹诗人再宿武关的见闻感受，情景交融，曲折细腻地表现出离愁别恨。

12、填空（8分）

（1）请以“食品安全”为内容拟一条10—20个字的公益广告词。要求主题鲜明，形象生动，语言简明：（2分）

（2）根据下面的内容，以单句的形式给“悲剧”下一个定义。（3分） ①悲剧是戏剧的主要类型之一，为各国戏剧家广泛采用。

②悲剧的基本特点是表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局。

③古代的悲剧发源于希腊祭祀酒神的仪式。 ④当时悲剧的内容大都取材于神话、传说和史诗。

悲剧是------------------------------------------------------------------------------

（3）业主委员会是监督物业管理，维护业主合法权益的组织。最近，一家权威媒体就“成立业主委员会”这一话题在北京进行了调查，调查结果之一如下表。请根据下列图表回答问题。（不超过30字）（3分） 解决业主委员会成立难的问题，应该从以下三方面入手： --------------------------------------------------------------------------- 调查之一：您认为成立业主委员会的困难有哪些？ 缺乏主管部门的支持 开发商物业公司设置障碍 对成立条件的规定太苛刻 不知如何做 没人牵头或不感兴趣 二、阅读（四题，共60分） （一）阅读下面的文字，完成13—17题（15分；每题3分） 传统民间祭祀中的文化记忆 （1）民间祭祀是中华民族重要的文化现象之一，在传统农业社会有着深厚的群众基础，是非物质文化遗产的重要组成部分。 （2）祭祀起源于古人对自然的敬畏和对先贤的追思，从上古时代以来，在长期的文明发展过程中，祭祀活动逐步形成了一套敬天祀祖的仪式化形式，成为一种风俗习惯，相沿传承下来。 （3）随着人类社会和思想观念的发展，祭祀的内涵不断地丰富发展，所担负的功能也不断延伸，在社会生活的诸多层面发挥着独特作用——通过沟通人神关系，最终落实到调节社会人际关系。在长期的生活实践中，祭祀已内化为中国人的一种心理需要和感情依托形式。 （4）传统民间祭祀历来兴盛。祭祀的对象有天地山川等自然神、民族始祖神，还有先贤名人，包括忠臣良将、清官廉吏和人们心目中的英雄，乃至家族先辈。全国各地神有神祠，山有山祠，水有水祠，县县有名人先贤祠，村村有宗祠支祠，而对祖先和杰出人物的祭祀又是其主体。 （5）民族始祖是凝聚全民族的旗帜，也是民族种姓的象征。由于民族传说的神化，民族祖先一般都成为神人或圣人。①对名人先贤的祭祀是祖先崇拜的延续，是英雄崇拜或伟人崇拜的体现。这类祭祀对象往往带有厚重的道德内涵，如仁义、忠诚、超常的智慧和能力，是人们向往的楷模。如遍布全国并广及海内外华人共祭的孔子和关公，被尊称为文圣和武圣。他们在人们长期虔诚的祭拜中，渐渐由人而神。②其他对中华文明作出贡献的杰出人物如鲁班、华佗、岳飞等均是地域性或行业性祭祀的惯例。名人先贤往往具有相当大的感召力，他们生前的事迹，死后的英明，不仅受到普通百姓的崇拜，更为后世子孙所自豪。③600余年来，洪洞大槐树被赋予神性，成为“家”、“祖”、“根”的象征。海内外古28% 26% 18% 14% 14% 槐后裔纷纷回归大槐树寻根祭祖，形成了山西洪洞县独具特色的“根祖文化”，具有极强的宗亲的凝聚力和精神感召力，是民间祭祖的典型代表。④

（6）家祭在不同时日有不同的祭祀内容。一般而言有元旦祭龛、朔祭祖、祖先诞辰祭祀几种。古代礼制规定“一岁四祭祀”，即“岁朝也，清明也，中元也，冬至也”。由于灵魂观念和儒家“孝”的伦理道德，人们通过对祖先的祭祀，以血亲关系的延续为纽带，把全体家族成员联系起来，维系和稳定家族、宗教，形成宗族内部的亲和力和凝聚力，非常有利于宗族和睦和社会和谐。传统祭祀的命运在中国开始现代化的进程之后，发生了巨大的转折。传统祭祀曾被视为“封建”、“落后”，受到猛烈攻击，几近湮没。但是，传统文化的内在张力并没有消失，因为它植根于人民群众血缘亲情的天然联系中，与人的生命同在。

（7）中华民族是一个具有强烈的伦理观念、宗教观念的民族，合亲尊祖、衍德崇宗是中华民族五千年文明积淀的传统美德。传统祭祀在漫长的传承过程中凝结了中华民族的文化特质、群体精神，已经成为广大民众生活方式的基本构成部分，具有生生不息的旺盛的生命力。

（8）以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值观的主要内容之一，而传统祭祀在这方面有着内在的契合性质和天然的功能和作用。对先祖、先圣、先贤的祭奠与追思是海内外炎黄子孙保持血脉相连、心心相印、共同维护祖国统一的重要凝聚力之精神源泉。

（9）传统祭祀文化内涵丰富，保留着华夏民族独特的文化记忆，是炎黄子孙情感认同、沟通的时间点，具有维系家庭、宗族乃至整个民族的强大精神凝聚力，同时也是我国人民共享和谐社会的历史见证。在构建社会主义核心价值体系的进程中，大力弘扬优秀的传统祭祀文化，充分发挥中华传统祭祀文化的积极作用，对促进中华民族各成员之间的感情联系，增强民族凝聚力与认同感，实现中华民族的伟大复兴无疑有积极的作用。

13、根据（1）—（3）段的内容，说说“祭祀”的主要内涵有哪些：

14、为什么对民族始祖的祭祀会成为传统民间祭祀的主要内容，请说明原因。

15、文章第（5）段中有“因此他们的祠堂，后来多演变为宗族祠堂”这句话，把它插回文章，位置最恰当的一项是（ ）

A、①处 B、②处 C、③处 D、④处

16、第（6）段中阐述了家祭的积极意义，请简要概括说明：

17、以下理解符合原文意思的一项是（ ）

A、传统农业社会历来兴盛民间祭祀，随着时代的发展祭祀的内涵也在不断地丰富。

B、洪洞大槐树逐步形成家、祖、根的象征，家即家族，祖为祖先，根指槐根。

C、传统祭祀以爱国主义为核心，体现了民族精神和社会主义核心价值观。 D、弘扬传统的祭祀文化标志着民族凝聚力、认同感的增强与中华民族的伟大复兴。

（二）阅读下面的文字，完成18—21题；每题3分） 你利用花，花也利用你

我们为何给人送花？赠人以花可表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。我们天生就知道送花有一种强大的心理效应，然而在接受鲜花的心理效应方面还没有进行过多少科学研究，尽管花卉业已形成了一个规模可观的国际产业。

进化心理学的研究表明，花卉能够激发我们积极的情感和其他深层心理变化，在这一点上人类与其他任何物种几乎都不一样；更让人好奇的是，花卉可能利用了它对人类的这种独特影响来不断进化。进化生物学认为，植物往往为了吸引众多不同物种而进化，从而使其不断传播开来。但是这种理论提出，植物——人类共同进化的根源是花儿带来的感情奖赏。

拉特格拉斯大学的一个心理学家和遗传学家小组的研究表明，我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。他们认为，人类至少5000年来一直在广泛种植花卉，与其他植物相比，它们拥有非常大的进化优势。他们还指出，花卉的形状和香味能够引起强烈的情感反应，这不只是一个简单的巧合。

为了验证其论点，这个研究小组给150位妇女带去不同的礼物，其中包括鲜花、水果和糖果等。结果发现，得到鲜花的妇女比得到其他礼物的妇女要兴奋得多，而且这种效应持续了数日。再者，得到鲜花的妇女比之前更积极地回答问题。他们通过另外的实验发现，鲜花不仅能够拉近人们之间的距离，能使人露出笑容、开口交谈，而且还能促进认知功能，比如提高记忆力等。有些人得到鲜花后的情感表现甚至完全出乎研究人员的意料。

科学家们提出了各种进化理论来解释鲜花带来的这种非同寻常的心理效应。有一种理论认为，人类对风景和植物的欣赏根人类原始时期的生存条件有关，当时人们要根据环境线索来寻找食物。由于花儿这种美丽的东西跟食物采集息息相关，人类变得“从感情上”欣赏这种美，所以会喜欢花。在鲜花盛开的地方就意味着将来会结出果实供人食用，这样的地方它可能比较适合人类繁衍生息。然而拉特格拉斯大学的心理学家们认为，鲜花各种不同的感觉因素在共同影响人的情绪，因此鲜花是“超级刺激物”，通过多通道感觉相互作用，直接影响人的情绪，而这些引起感觉注意的因素多数会造成我们的心理状态出现深度变化。

对人类基本没有食用或其他生存价值的开花植物，利用对人的情感作用实现了与人类的共同进步，这跟狗的进化情况很相像。开花植物就相当于作为人类伙伴的动物。所以，下次你给别人送花就知道，你利用花的时候，花也在利用你。

18、依据文中信息，具体说说鲜花在日常生活中能带给人们哪些心理效应：

19、下列各句中，不属于“花也再利用你”的一项是（ ）

A、花卉可能利用了其他激发人积极的情感和其他深层心理变化这一影响来不断进化。

B、花可以用来表达抚慰之情或柔情蜜意，也可用于恭喜庆贺或请求宽恕。 C、开花植物利用花儿给人带来的感情奖赏不断进化。 D、我们人类就是花卉进行繁衍战略的一部分。 20、下列理解不符合原文意思的一项是（ ）

A、包括鲜花在内的植物，往往为了吸引众多不同的物种而进化。 B、无论是鲜花的形状还是鲜花的香味，都能引发人强烈的情感反应。 C、原始人类对花儿的喜爱，与原始人类的生存条件密切相关。 D、对接受鲜花的心理效应问题，心理学界已经做过大量的科学研究。 21、根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ） A、进化心理学与进化生物学对开花植物进化的认识是一致的。

B、鲜花不仅能使人露出笑容，而且还能提高记忆力，促进思维功能发展。 C、科学研究证实，鲜花跟食物采集息息相关，所以人类“从感情上”喜欢花。

D、对人类来说，开花植物既没有食用价值，也没有其他基本生存价值。 （三）阅读下面的文字，完成22—26题（18分） 上山的魅力

（1）跨进竹棚，一步就跨进了遥远的历史。

（2）常常那么轻易地就说，等你一万年。可当真正的万年之约猝不及防来临的时候，任谁都免不了激动、慌乱，或许还有难以掩饰的失望。棚外是无边无涯的青绿：绿树、青苗、田野……棚里却是千篇一律的灰黄：灰黄的地面、灰黄的起伏不平的土坑、灰黄的排列整齐的柱洞……青绿与灰黄，隔着一万年的漫长和一百米的短暂，那么遥远却又那么贴近地对视；我，我们，和那颧骨高耸、目光深邃、腰间缠着兽皮、手中擎着石斧的远古祖先，是不是也能穿越遥远的时光，在金华浦江，在这个叫做“上山”的小土丘上，近距离地相互投过探询或是深情的一瞥呢？

（3）多么希望穿越那远古的灰黄，洞见先人生存的场景，那母系氏族部落的喧腾，那一歌一哭，一颦一笑，乃至一声轻轻的叹息！

（4）哦，一排排柱洞，整齐而规范，那么原始的石斧，是怎样劈出一根根粗大的屋柱，再卯榫相接，拼出如今称作干栏式的远古建筑呢？南方的地面潮湿，干栏的下层只能圈养刚刚驯化的猪、鸡、犬，干栏的上层才是母亲、孩子，以及被称作舅舅的男人。夜半风起，呜呜的风掠过干栏，带出底层鸡鸣、犬吠、猪群的骚动，应和着上层孩子的啼哭、母亲的劝慰以及男子警惕的脚步声，多么原始

的画面！而一个个高低不平的土坑，有的，或许是谷物的储藏室；有的，或许是烧烤猎物的火塘，当夕阳将落未落时，一个男人敲击燧石引燃篝火。火塘上，陶罐中，水在沸腾，黄灿灿的新谷码在石磨盘上是那么诱人，女人攥着石磨棒，搓呀搓呀，边搓边鼓起腮帮，吹出一片银白。这一片银白投入陶罐，饭香渐次四溢，赤条条的男孩女孩趴在火塘边，嘴角垂下长长的馋涎……

（5）这样的画面古朴而温馨，它只能出自现代人的想象。我知道，上山，这处新石器时期最初的遗址，曾经生息在其间的远古上山人，过是其实是胆战心惊的捉襟见肘的日子。离开了生息数十万年的洞穴，到平原地带群居，面对着深奥莫测的风霜雷电，面对着虎视眈眈的猛兽恶虫，面对着食不果腹的生存困境，他们或许很难有那样温馨的从容。但，离开洞穴无疑有着划时代的意义，正是上山的群居生活，形成了原始的村落。而此地最早的栽培稻谷，则成为原始农业的滥觞。此前，久负盛名的河姆渡因为发现7000年前的稻谷遗存而享誉世界，而上山，却足足比河姆渡还早了3000年。

（6）转过身，我的目光与一个农民的目光相遇。我这才发觉，在我浮想联翩的时节，他警惕的目光始终追随着我的背影。遗址本是农民的责任田，这位周姓农民和他的伙伴，曾经耕作着这片灰黄之上的一派青绿。当他们扒开青绿，取土烧砖的时候，奇迹发生了，土中竟然藏着那么多奇形怪状的东西：破碎的陶片、残缺的三脚罐，或长或短或圆或扁的石头，竟都有人工敲打的痕迹。上山遗址的发现其实是偶然的，当上山名声鹊起，农民们这才知道自己守着的是座宝库，守护的自觉于是在胸中升腾，任谁，都别想轻易取走这里的一星灰黄。

（7）老周和我交谈，说起自己差点与远古上山人失之交臂，几许羞惭漫上脸庞。我想，能怪他吗？那么多现代人其实常常忽略远古祖先的呼唤。河姆渡是偶然发现的，上山是偶然发现的，正是这些偶然，一次次改写了中华文明的古老历史。可以肯定的是，万年之前，上山不过是众多原始村落之一，中华的远古文明肯定比今天发现的一切有着更为丰富的内涵。但，今人发现的这一个上山，却无疑打开了通向远古的一扇窗口，让远古祖先的面影从模糊走向清晰。这，或许就是上山的魅力所在吧！

22、文章第（2）段说“有难以掩饰的失望”指什么？作者为什么要这样写？（4分）

23、文章第（3）段作者希望“洞见先人生存的场景”，此后下文即描写了两幅先人生活的想象画面，请用概括性的语言描绘画面的内容：（每幅画面的内容不超过20字）（4分）

第一幅画面：------------------------------------------------------------------------ 第二幅画面：------------------------------------------------------------------------ 24、为什么说上山的魅力在于“打开了通向远古的一扇窗口”？（从文中找出句子回答）（3分）

25、下列对文章的解说与赏析不正确的两项是（ ）

A、文章开门见山，“一步就跨进”句即点明上山的价值在于帮助我们了解远古的历史。

B、最后两段作者用了4个“偶然”，以此强调中华远古文明历史发展过程中的偶然性。

C、文章反复使用“灰黄”一词，既反映了上山的普通，也暗示着上山文化的久远厚重。

D、第（4）段和第（5）段各出现“画面”一词，它们所指相同，都包括虚拟与真实两个方面。

E、作者以丰富的想象生动地描绘了原始生活画面，表达了作者对远古文明的敬重之情。

26、请按照下列句式仿写句子：（3分）

面对着深奥莫测的风霜雷电，面对着虎视眈眈的猛兽恶虫，面对着食不果腹的生存环境，他们或许很难有那样温馨的从容。

面对着----------------，面对着--------------------，面对着----------------，他们-----------------------。

（四）阅读下面的文字，完成27—31题。（15分，每题3分）

朱熹，字元晦，徽州婺源人。父松字乔年，中进士第。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》。一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。

年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。罢归请祠，监潭州南岳庙。明年，以辅臣荐，与徐度、吕广问、韩元吉同召，以疾辞。五年，丁内艰①。六年，工部侍郎胡铨以诗人荐，与王庭珪同召，以未终丧辞。七年，既免丧，复召，以禄不及养辞。九年，梁克家相，申前命，又辞。克家奏熹屡召不起，宜蒙褒录，执政俱称之，上曰：“熹安贫守道，廉退可嘉。”特改合入官，主管台州崇道观。熹以求退得进，于义未安，再辞。淳熙元年，始拜命。

二年，上欲奖用廉退，以励风俗，龚茂良行丞相事以熹名进，除秘书郎，力辞，且以手书遗茂良，言一时权幸，群小乘间谗毁。乃因熹再辞，即从其请，主管武夷山冲佑观。五年，史浩再相，除知南康军，降旨便道之官，熹再辞，不许。

至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。四年，熹以年近七十申乞致仕②，五年，依所请。明年卒，年七十一。疾且革，手书属其子在及门人范念德、黄干，拳拳以勉学及修正遗书为言，翌日，正坐整衣冠，就枕而逝。

熹登第五十年，仁于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，后徒建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。

（选自《宋史·列传第一百八十八·朱熹传》）

【注释】①丁内艰：旧称母丧为“内艰”，又旧称父母之丧为“丁艰”（或“丁忧”）。②致仕：古代指官员退休。

27、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A、甫能言，父指天示之曰（聪慧） B、除秘书郎，力辞（授予官职） C、间诣郡学（到，前往） D、熹再辞，不许（两次） 28、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A、①就傅，授以《孝经》 、②作《师说》以贻之

B、①一阅，题其上曰 、②今其智乃反不能及，其可怪也欤

C、①奏复其旧，为《学规》俾守之 、②谁为大王伟此计者

D、①仕于外者仅九考 、②乃设九宾礼于廷 29、下列各组句子中，全都表现朱熹“安贫守道，廉退可嘉”的一组是（ ） ①日与讲说圣贤修己治人之道 ②罢归请祠，监潭州南岳庙 ③与王庭珪同召，以未终丧辞 ④既免丧，复召，以禄不及养辞 ⑤以手书遗茂良，言一时权幸 ⑥降旨便道之官，熹再辞 A、①③④ B、①⑤⑥ C、②④⑤ D、③④⑥ 30、下列有关表述与原文意思不相符合的一项是（ ）

A、朱熹自小便智慧过人，在学习《孝经》时，便立志要效法前贤，做一个有孝心的人。和伙伴们戏耍时，他会一个人在沙上画出八卦图来。

B、朱熹十八岁考取进士后，便担任了泉州同安主簿，挑选当地的优秀青年加以教育，向年青才俊们宣传古代圣贤修己治人的思想。

C、朱熹热心国事，但并不热衷于功名利禄，曾多次借故推辞了朝廷的征召，被称赞为能安贫守道，廉退可嘉。

D、朱熹年近七十时向朝廷提出告老的请求，次年获得了批准，不久便过世了。死前他还不忘叮嘱家人及门人要以求学敦品为务。

31、将下列句子翻译成现代汉语。

往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。 -----------------------------------------------------------------

三、写作（60分）

32、阅读下面的材料，按要求作文。

明朝御史张瀚在《松窗梦话》中记述了这样一个故事：

张瀚初任御史参见都台王廷相时，王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，小心翼翼，择地而行，唯恐

弄脏了新鞋。进城后，泥泞渐多，后来一不小心踩进了泥水中，便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。

后来，张瀚升任明朝吏部尚书，建树颇多，与他牢记这一道理不无关系。 这是王廷相告诫张瀚为官之道。其实这也是为人之道。

巴甫洛夫也说：“原谅自己，就是堕落的开始。”万物之发端必于“一”，能否保持清醒的头脑，理性对待“一”，对每一个人都是严峻的考验。

请根据这段文字，选择一个角度写一篇文章。

要求：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）700字左右。

浙江省2008年高等职业技术教育招生考试语文试卷参考答案

一、基础知识（共30分；1—11题每题2分，第12题8分） 1、B 2、A 3、D 4、D 5、B

6、A 7、D 8、D 9、A 10、B 11、A 12、（1）略

（2）悲剧是发源于古希腊祭祀酒神仪式，大都取材于神话、传说和史诗，以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲剧结局为基本特点，为各国戏剧家广泛采用的一种主要戏剧类型。

（3）主管部门要支持、指导，开发商物业部门要正确对待，业主要积极参与。（不超过30字）

二、阅读（四题，共60分） （一）（15分；每题3分）

13、祭祀是一种用以沟通人神关系，调节社会人际关系，满足心理需要和情感依托的敬天祀祖的仪式化形成和风俗习惯，是非物质文化遗产的重要组成部分。

14、民族始祖是凝聚全民族的旗帜，也是民族种姓的象征。对名人先贤的祭祀是祖先崇拜的延续，是英雄崇拜或伟人崇拜的体现。

15、C

16、联系家族成员；形成宗族内部的亲和力和凝聚力；有利于宗族和睦和社会和谐。

17、A

（二）（12分；每题3分）

18、得到鲜花比得到其他礼物更能让人兴奋；得到鲜花后人更愿意与他人交谈、沟通；鲜花能够使人与人之间的关系更加密切。

19、B 20、D

21、B

（三）（18分）

22、眼前所见只是一些普通单调的景物，不能给人以跨进遥远历史的那种神奇独特的感受；远古的历史（或远古祖先的呼唤）常常蕴含在普通单调的景物中；因而容易被现代人所忽略。

23、第一幅画面：夜半或深夜，风惊扰一家人的睡眠；第二幅画面：黄昏或夕阳将落，一家人正在准备晚餐。（每幅画面的内容不超过20字）

24、上山的群居生活，形成了原始的村落。而此地最早的栽培稻谷，则成为原始农业的滥觞。

25、B、D 26、略

（四）（15分，每题3分） 27、A 28、D 29、D 30、B

31、朱熹常常向别人借贷以保证开支，不过，如果是不合道义的，他是秋毫不取的。

三、作文（60分） 32、作文（略）