降神的辞典修订版是：迎神，请神明来临。《文选．孔融．荐祢衡表》：「惟岳降神，异人并出。」《三国演义．第一三回》：「李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓，降神于军中。」。
降神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看降神详细内容】
⒈谓神灵降临；使神灵降临。引《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“峩峩崇岳，吐符降神。”李周翰注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。”宋梅尧臣《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。”郑振铎《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”⒉迎神。引《汉书·礼乐志》：“高祖时，叔孙通因秦乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。”汉班固《白虎通·礼乐》：“书下管鞀鼓笙鏞，以閒降神之乐。”
二、综合释义
谓神灵降临；使神灵降临。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“峩峩崇岳，吐符降神。”李周翰注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。”宋梅尧臣《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。”郑振铎《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”迎神。《汉书·礼乐志》：“高祖时，叔孙通因秦乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。”汉班固《白虎通·礼乐》：“书下管鞀鼓笙鏞，以閒降神之乐。”降神[jiàngshén]迎神，请神明来临。《文选．孔融．荐祢衡表》：「惟岳降神，异人并出。」《三国演义．第一三回》：「李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓，降神于军中。」
三、汉语大词典
(1).谓神灵降临；使神灵降临。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”《文选·蔡邕〈陈太丘碑文〉》：“峨峨崇岳，吐符降神。”李周翰注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。”宋梅尧臣《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。”郑振铎《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”(2).迎神。《汉书·礼乐志》：“高祖时，叔孙通因秦乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。”汉班固《白虎通·礼乐》：“书下管鼗鼓笙镛，以閒降神之乐。”
四、其他释义
1.谓神灵降临﹔使神灵降临。2.迎神。
五、关于降神的造句
1、霍迪尼晚年时期开始由于他母亲的死使他感到非常痛苦，然后开始痴迷上了唯心论和降神会。
2、上颌神经在上颌窦后壁与上壁交界的中点或稍外侧处向前进入眶下管延续为眶下神经，腭降神经在上颌窦后壁与内侧壁相交处向下行，两者相距较远，且走行方向彼此垂直。
3、许多团民时时念咒画符，“降神附体”以“大仙”自居，声称具有魔法神力，任何洋枪洋炮都不在话下。
4、巫蛊术、祝诅术、降神术都与民众生活息息相关，是人们生活中的一个有机组成部分。
5、这些记载或解释，把巫看作以舞降神的人，装神弄鬼替人祈祷为职业的人，把傩描述为祭祀和驱鬼逐疫的民间活动和宫庭活动，以及占梦活动等等。
6、正当大家商讨着对包爷庙做一次彻底的改头换面的修茸的时候，突然就天降神人，使得包爷庙的历史上更增加了一层无限神秘的光环。
六、关于降神的诗词
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