适士的其他释义是：1.上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》:'适士二庙一坛。'郑玄注:'适士，上士也。'孙希旦集解:'愚谓适士，谓大宗世适为士者也。'《周礼．天官．序官》'宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人'清孙诒让正义:'凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。'清夏炘《学礼管释．释祔》:'礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。'一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
适士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看适士详细内容】
上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》:'适士二庙一坛。'郑玄注:'适士，上士也。'孙希旦集解:'愚谓适士，谓大宗世适为士者也。'《周礼．天官．序官》'宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人'清孙诒让正义:'凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。'清夏炘《学礼管释．释祔》:'礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。'一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。适士[shìshì]⒈上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记·祭法》：“适士二庙一坛。”郑玄注：“适士，上士也。”孙希旦集解：“愚谓适士，谓大宗世适为士者也。”《周礼·天官·序官》“宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人”清孙诒让正义：“凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士；中下士又谓之官师。”清夏炘《学礼管释·释祔》：“礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。”一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
二、基础解释
上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
三、综合释义
上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记·祭法》：“适士二庙一坛。”郑玄注：“适士，上士也。”孙希旦集解：“愚谓适士，谓大宗世适为士者也。”《周礼·天官·序官》“宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人”清孙诒让正义：“凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士；中下士又谓之官师。”清夏炘《学礼管释·释祔》：“礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。”一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。宋张载《正蒙·王禘》：“适士，疑诸侯荐於天子之士及王朝爵命之通名。”清王夫之《张子正蒙注·王禘》：“诸侯所荐仕於天子而受王命为士者，与诸侯之士有功而王命之者，皆曰适士。适士，对庶士之称。”上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记．祭法》/适士二庙一坛。/郑玄注/适士，上士也。/孙希旦集解/愚谓适士，谓大宗世适为士者也。/《周礼．天官．序官》/宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人/清孙诒让正义/凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士;中下士又谓之官师。/清夏炘《学礼管释．释祔》/礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。/一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。
四、汉语大词典
上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记·祭法》：“适士二庙一坛。”郑玄注：“适士，上士也。”孙希旦集解：“愚谓适士，谓大宗世适为士者也。”《周礼·天官·序官》“宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人”清孙诒让正义：“凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士；中下士又谓之官师。”清夏炘《学礼管释·释祔》：“礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。”一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。宋张载《正蒙·王禘》：“适士，疑诸侯荐于天子之士及王朝爵命之通名。”清王夫之《张子正蒙注·王禘》：“诸侯所荐仕于天子而受王命为士者，与诸侯之士有功而王命之者，皆曰适士。适士，对庶士之称。”
五、关于适士的成语
六、关于适士的词语