贵始的结构是：贵(上下结构)始(左右结构)。
贵始的拼音是：guì shǐ。注音是：ㄍㄨㄟˋㄕˇ。词语解释是：1.谓尊贵始封之君。贵始[guìshǐ]⒈谓尊贵始封之君。基础解释是：谓尊贵始封之君。引证解释是：⒈谓尊贵始封之君。引《穀梁传·僖公十五年》：“故德厚者流光，德薄者流卑，是以贵始，德之本也，始封必为祖。”杨士勋疏：“始，谓受封之君，所以贵之者，由是德之本也。言有大德，故受高位，高位由之而来，故始封之君必为祖矣，祖谓庙不毁也。”《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始，贵始，得之本也。”杨倞注：“得，当为德。言德之本在贵始。”。7、网络解释是：贵始guìshǐㄍㄨㄟˋㄕㄧˇ。8、汉语大词典是：谓尊贵始封之君。《谷梁传·僖公十五年》：“故德厚者流光，德薄者流卑，是以贵始，德之本也，始封必为祖。”杨士勋疏：“始，谓受封之君，所以贵之者，由是德之本也。言有大德，故受高位，高位由之而来，故始封之君必为祖矣，祖谓庙不毁也。”《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始，贵始，得之本也。”杨倞注：“得，当为德。言德之本在贵始。”。
贵始的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看贵始详细内容】
谓尊贵始封之君。
二、引证解释
⒈谓尊贵始封之君。引《穀梁传·僖公十五年》：“故德厚者流光，德薄者流卑，是以贵始，德之本也，始封必为祖。”杨士勋疏：“始，谓受封之君，所以贵之者，由是德之本也。言有大德，故受高位，高位由之而来，故始封之君必为祖矣，祖谓庙不毁也。”《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始，贵始，得之本也。”杨倞注：“得，当为德。言德之本在贵始。”
三、综合释义
谓尊贵始封之君。《穀梁传·僖公十五年》：“故德厚者流光，德薄者流卑，是以贵始，德之本也，始封必为祖。”杨士勋疏：“始，谓受封之君，所以贵之者，由是德之本也。言有大德，故受高位，高位由之而来，故始封之君必为祖矣，祖谓庙不毁也。”《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始，贵始，得之本也。”杨倞注：“得，当为德。言德之本在贵始。”
四、汉语大词典
谓尊贵始封之君。《谷梁传·僖公十五年》：“故德厚者流光，德薄者流卑，是以贵始，德之本也，始封必为祖。”杨士勋疏：“始，谓受封之君，所以贵之者，由是德之本也。言有大德，故受高位，高位由之而来，故始封之君必为祖矣，祖谓庙不毁也。”《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始，贵始，得之本也。”杨倞注：“得，当为德。言德之本在贵始。”
五、关于贵始的成语
六、关于贵始的词语